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PROYECTO 6

TRANS-FORMA Alberdi 2019. (Des) montar historias y territorios.
Fotos: Julián La Reta, Camila Espinel Ramirez y Equipo museo de La Reforma 

Este trabajo que propuse y agradezco que mis compañeres del ELAPPSS, y todas las personas que formaron parte, con otras noches de museos, tiene algunos puntos afines y otros muy diferentes; 1) es otro (Des) montaje transdisciplinar que, al proponer una articulación con tres modos de producir culturalmente muy definidos y tener que hacerlo en muuuuuy poco tiempo, implicó buscar los puntos de enlace que, además pudieran sin necesidad de explicitarlo, dar cuenta de la potencia de diferentes formas de ver y pensar el mundo y proponer poética y políticamente una praxis en (des)montaje. Museo de La Reforma, Espacio URDA, Defendamos Alberdi y nosotres, les elappsianes con estudiantes que devienen de un seminario (en) clave trans dado en la Facultad de Psicología. La combinatoria maravillosa y detonante de una puesta en tensión y en diálogo que propuse terminara en una danza colectiva que nos encontró, más allá y más acá de nuestras historias y deseos en un momento en el cual Alberdi, barrio que se mueve en la reinvención constante se construye la memoria y el futuro a partir de deseos y realidades que lo hacen quizás no el primero pero si uno de los sitios que mas desean ser "territorio libre de América". Vaya con los múltiples sentidos pensar si esto implica que vaya por momentos potenciando la libertad americana siempre soñada y nunca alcanzada o el hecho de ser libres de América, significante otorgado homenajeando la mirada de un hombre Américo Vespucio. En tiempos de feminismos múltiples y pesrpectivas trans, quizás la pregunta es sino sería interesante que Alberdi decolonialmente se liberara de América patriarcal y se acercada cada vez más al Abya Yala ,ese territorio tierra en sangre vital, o a la lógica Camiare (comechingona) de la gente de la sierra y la tierra que porta sus colores en la piel y la sien. Muchos encuentros y muchas preguntas quedan pulsando también con la potencia de personajes de "la" historia La Reforma y de aquellas como Prosperina Paraván recién están ingresando a los anales cordobese, o de la mano de los deseos, pulsiones y movimientos despertados por Mijael Jofré, nuestro reformista transformista que más que izar una bandera, trans-formó el mástil de la reforma en un lugar de vuelo, fuerza y potencia desde donde invitamos a desnudar la política, poetizar y la muerte y taquear la universidad. Liberarse de América quizás también sea recordar (en) clave trans a las 13 rosas asesinadas por Franco por adherir a la rebelión en un paredón de fusilamiento que nos recuerda al pabellón de procesamiento desde donde se procesaron a 26 estudiantes y una docente por procurar transformar la UNC, cuestiones que nos hicieron pensar en trans.formar y volver este un paredón/pabellón de empoderamiento, recordando (en) clave trans a personas como León Trotsky, amante de Frida, asesinado por Stalin, trabajandor por siempre, soñador transnacional, a Nelsón Mandela quien nos decía que la pobreza y la discriminación racial, lejos de ser cuestión de caridad es cuestión de justicia, quien nos recuerda a Marielle Franco, luchadora negra, favelada, lesbiana y luchadora de nuestros tiempos por derechos muy básicos, asesinada en el gobierno de Bolsonaro, quien como Lohana Berkins nos lleva a pensar y hacer (en) clave trans. También evocamos en el día de la marcha de la salud mental, a Ernesto Che Guevara, quien decía .que la juventud debe crear por que si una juventud no puede crear la sociedad enferma y alguna vez dijo "creéme por que los locos siempre dicen la verdad". Cosa que también recuerda al Guasón, quien decía a la funcionaria que le habilitaba las pastillas psiquiatricas "no escucha ¿verdad? Simplemente haces las mismas preguntas todas las semanas";que cabe asociar a los dichos de Greta Thumberg quien en la ONU dijo Estamos en el comienzo de una extinción masiva, y de lo único que ustedes pueden hablar es de dinero y de cuentos de hadas de crecimiento económico eterno; también (en) clave trans recordamos a, Berta Cáceres que, antes de ser asesinada por una empresa transnacional por defender con el pueblo Lenca su río y con el el del resto del plantea, nos decía DESPERTEMOS HUMANIDAD. 
Recordamos esto en una estética ultracotidiana, como estábamos, allí sólo con imágenes en los rostros y con el cuerpo presente diverso y hermos de compañeres de diversas latitudes geográficas del pensamiento y del hacer y entonces si invitamos a los Defendamos Alberdi a presentarse y quizás también a (des) montarse en clave trans. Y ellos nos contaron como trabajan como propusieron reterritorializar el barrio y compartieron sus danzas con nosotres, con compañeres de la comunidad peruana integrante de la Hermandad del Señor de los Milagros en un día en el cual, en el Perú millones de personas caminaron evocando la imagen que dice el mito pintó un esclavo para apropiarse ¿decolonialmente? del discurso de la iglesia decolonial. Mito que, como la Guadalupe paradojicamente, mientras busca reforzar la colonialidad eclesiástica, deja entrever el pagano encuentro de la carne y la sangre de millones de personas asesinadas en estos más de cinco siglos por intereses de los imperios europeos y que aún así toma las calles en los reveses del capitalismo salvaje, cognitivo y cultural contemporáneo ante el cual hay mucho por hacer en clave territorial. Y entonces, la propuesta culminó en una danza colectiva final. Gracias a todes y cada une de los presentes. Quizás sea esta una de las tantas semillas a seguir sembrando y regando en tiempos donde se plantean TRANS FORMACIONES imprescindibles que ESTAN SIENDO. 

En la noche se repartió un material donde procuré presentar algunas de estas reflexiones. Comparto a continuación el escrito 

MUSEOS: ESPACIOS DE DIÁLOGO SOCIAL 

Teniendo en cuenta que La Noche de los Museos 2019 tiene como lema considerarlos como Espacio de Diálogo Social, desde el ELAPPSS nos propusimos, retomando avances de proyectos de investigación y extensión en torno a la Promoción transdisciplinar, transcultural y transnacional de la salud, contribuir con el cuidado y producción de bienes comunes (ambientales y culturales) que hacen al bienestar, el buen vivir y la salud (pública, ambiental, mental, colectiva y territorial). Cuestiones favorecidas por este evento, no sólo porque facilita un acceso masivo el día que se celebra esta fiesta cultural, sino también, porque retoma y/o desencadena procesos que la trascienden. De este modo La Noche de los Museos resulta un gran aporte para desafíos que se presentan en tiempos de capitalismo cultural y cognitivo, signados por disputas en torno a la producción de conocimientos y a medios y formas de comunicación, bases para la construcción de historias, identidades, creencias y sentidos que orientan las prácticas sociales. Por ello resulta sustancial el acceso a estos bienes públicos y la posibilidad de resignificarlos colectivamente como bienes culturales, en este caso, en relación con La Reforma Universitaria de 1918, el barrio Alberdi y la relación de ambos con la historia local, nacional y transnacional. 

Museo Casa de la Reforma Universitaria

“Eso “es” la reforma: enlace vital de lo universitario con lo político”. Deodoro Roca 

Como señala Gonzalo Sarría, en la UNC se gestaron huelgas, protestas y acciones estudiantiles que marcaron la vida de la universidad cordobesa. Allí, en 1918, estalló La Reforma Universitaria, movimiento ético y democrático que se expandió en el tiempo y la distancia incidiendo en la Revolución Cubana, el Mayo Francés, el Cordobazo, así como en múltiples luchas sociales que la reconocen como antecedente relevante. Su potencia creativa dejó huellas en la cultura nacional y americana (citas del sitio web del museo). Por ello, quizás este sea uno de los museos más significativos para la UNC y un sitio privilegiado para diálogos de saberes y experiencias con sectores y organizaciones sociales que trabajan por el bien común. Tal es el caso de la Multisectorial Defendamos Alberdi. 

Defendamos Alberdi y Fotomapeo del barrio 

La Multisectorial Defendamos Alberdi, conocida por su incansable trabajo en favor de la identidad, la cultura y el bienestar barrial, cuenta con acciones permanentes relacionadas con la comunicación, el deporte y el abordaje de problemas sociales que no siempre reciben respuestas por parte del estado. Este año impulsó un Fotomapeo del barrio que se realizó en el mes de junio, con un equipo al cual se sumaron miembros de la Escuela La Lumière, docentes de la UNC (de Geografía, Trabajo Social y Psicología) y referentes de la Escuela Sarmiento (IPEM 115). Primero se planteó un taller transdisciplinar de formación, con más de 120 participantes que derivó en un recorrido barrial de observación y registro fotográfico. A partir de allí se construyeron cartografías colectivas cuya síntesis se plasmó en un mapa que presentamos en La Noche de los museos cuya imagen compartimos: 
Resignificar la Reforma en términos de montaje

Esta constituye una oportunidad para fortalecer el Diálogo Social entre el museo y una organización significativa para la historia y el presente del barrio, a la cual también se suma el Espacio Urda, invitado por el museo para representar personajes históricos de La Reforma. Sus integrantes propusieron incluir a Prosperina Paraván, dirigente estudiantil que no aparece en los anales y fotografías históricas que remiten a este acontecimiento. Desde el ELAPPSS propusimos articular esta propuesta con interrogantes de carácter transdisciplinar, decolonial y de género(s): ¿Qué relaciones se encuentran entre el proceso de colonización y la modernización científica, cultural y política de la cual emerge La Reforma? ¿Qué lugar ocuparon y ocupan: pueblos originarios, sectores populares, migrantes, mujeres, maricas y personas trans en este proceso?¿Cómo resignificar con estos sectores en la actualidad esta rebelión, que algunos consideran revolución? ¿Qué desafíos tiene la UNC en este sentido?
Para Didi-Huberman un montaje es una máquina de producir polvo en el espacio y viento en el tiempo, que suelta espectros de la memoria y del deseo inconsciente, exponiendo anacronías y haciendo estallar las cronologías, en tanto separa cosas habitualmente reunidas y liga otras habitualmente separadas, creando una sacudida y un movimiento. Este trabajo se propone en términos de montaje, considerando también la historia como montaje. En este sentido nos preguntamos ¿Qué relaciones existen entre La Reforma y otros hechos históricos conmemorados este año? Entre ellos cabe mencionar: 500 años de la muerte de Leonardo Da Vinci, referente de las artes y las ciencias modernas quien dibujó un mapa de Imola-Italia, con visión cuasi satelital (base de la portada de este trabajo): 90 años de la muerte de Aby Warburg, referente de la Historia del arte, quien se interesara en la mirada y uso de símbolos de la Etnia Hopi en El Ritual de la Serpiente sobre el cual dio una conferencia internado en una clínica psiquiátrica; 80 años del fusilamiento de las 13 rosas, en España, por adherir a la rebelión, en la dictadura Franco; 60 años de la Revolución Cubana y el inicio del movimiento LGTBQ++ en Stonewall; 50 años del Mayo Francés y el Cordobazo; f) 30 años de la caída del Muro de Berlín. 

“El 15 de junio [de 1918] fue en Córdoba la primera lumbre en la noche dilatada de la Universidad colonial. La Reforma fue luego inspiración y símbolo en la lucha por la libertad del Continente”. Enrique Barros

En el año 2018 se celebró en la UNC el centenario de La Reforma con la presencia de más de 10000 visitantes del país, América Latina y otros continentes. En agosto de ese año, más de cien mil personas marcharon en las calles de la ciudad de Córdoba en defensa de la educación pública. Miles de estudiantes desarrollaron acciones que recuerdan a los reformistas (debates, asambleas, interpelación de autoridades y medios de comunicación, tomas de facultad, manifiestos, propuestas). Ello actualizando huellas que del imaginario, la identidad y el pulso político local. Hoy vaya preguntarnos ¿Qué relaciones existen entre La Reforma, su centenario, los acontecimientos históricos mencionados y hechos contemporáneos como: la situación de millones de personas refugiadas en el planeta; el asesinato de cientos de líderes territoriales en Latinoamérica; los movimientos y huelgas feministas y ambientales de alcance mundial y el estallido social de fuerte impronta indígena en Ecuador? La historia y el futuro se mapean en el presente y es fruto de reflexiones y preguntas como estas, que invitamos a compartir en esta instancia de Diálogo Social, en favor de transformaciones urgentes e imprescindibles que están siendo. 

EQUIPO DE TRABAJO

ELAPPSS Y COLECTIVO (EN) CLAVE TRANS
Coordinación general: Valeria Cotaimich. 
Producción general, rastreo, textos y performances: 
Nicolás Zaffi, Pedro Oliva, Karina Generoso, Norma Pellegrino
Fotografía, imágenes y video: Camila. E. Ramirez, Nicolás Zaffi V. Cotaimich, Julia La Reta
Técnica: Carlos E. Álvarez y Demián Díaz. 
Performer invitado: Mijael Jofré

DEFENDAMOS ALBERDI
Pablo Charras, Luz Vie, Matías Córdoba, Maravilla Cuenca, Damián Santa, Uriel Aredes, 
José Haidar Martinez, Erika Loaysa, Agustina Córdoba, Zoe Córdoba, 
Valeria Luque, Damián Ormeño. 
Grupo de danza: La Brecha
Grupo de Música: Yana Wankar 

Espacio URDA e invitades 
Dirección: Carolina Gallardo Hidalgo. En escena: Silvia Ponce de León, Pablo Huespe, Sol Rizzo Veiga, Gilda Reynoso Grosso. Asistencia y puesta: Santiago Bruzzone

Agradecimientos 

A Zuzana Boneu y el equipo a cargo de La Noche de los Museos 
Al MUSEO CASA DE LA REFORMA UNIVERSITARIA 
Director: Gonzalo Sarría. Responsable de Archivo y Biblioteca: Martin Merciadri
A referentes del Club Belgrano y la Hermnandad del Señor de los Milagros, Tarde Marika y Florencia Iglesias y estudiantes y vecines del barrio que contribuyeron con la propues

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